Por iniciar Seminario de Titulación del Depto. de Ciencias Sociales y Humanidades

SEMINARIO DE ACTUALIZACION CON OPCION A TITULACION DEL DEPARTAMENTO ACADEMICO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES PROGRAMAS EDUCATIVOS DE PSICOLOGIA Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN:
“DESARROLLO DE COMPETENCIAS PARA EL MANEJO DEL CAPITAL HUMANO EN AMBIENTES ORGANIZACIONALES”

ATENCIÓN: NUEVA FECHA

Inicia el Viernes 14 de Diciembre a las 4:00 p.m.


MODULO I
EVALUACION DE RECURSOS HUMANOS
-Instrumentos Psicometricos de Medición
-Selección
-Entrevistas
-Evaluación del desempeño
-Competencias

MODULO II
DIAGNOSTICO ORGANIZACIONAL
-Comportamiento Organizacional
-Actitudes
-Satisfacción
-Calidad de vida en el Trabajo
-Clima Organizacional
-Comportamiento Organizacional
-Instrumentos de Evaluación de Clima Organizacional

MODULO III
INTERVENCIONES EN DESARROLLO ORGANIZACIONAL
-Conceptos
-Teorías
-Técnicas
-Intervenciones

MODULO IV
CAPACITACION Y DESARROLLO
-Marco Conceptual
-Aspectos Legales
-Detección de Necesidades
-Proceso de Capacitación
-Tendencias Actuales en Capacitación y Desarrollo de Personal


MODULO V
METODOLOGIA


MODULO VI
PLANEACION Y ADMINISTRACION DE DESARROLLO
-Planeacion
-Proceso de Reclutamiento
-Sueldos y Salarios
-Prestaciones
-Análisis y Evaluación de Puesto

MODULO VII
ADMINISTRACION DEL TALENTO HUMANO POR COMPETENCIAS
-Couching
-Asertividad
-Assesment Center
-Programación Neurolinguistica
- Habilidades Gerenciales


Mayores informes en UdeO Unidad Los Mochis
Lic. Karina Miranda Mondaca
Lic. Georgina Félix
(668) 8161000 exts. 4442 y 4516
*
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Artículo: Estamos hechos de Palabras

Por: Mtro. Víctor Manuel Hernández Fierro

“El Lenguaje es poesía fosilizada”
Ralph Waldo Emerson

“El hombre es un ser de palabras” (1)Paz nos descubre al hombre como un hacedor de palabras, a partir de la realidad que vive, sin embargo, es tan subjetiva esa realidad de un ser a otro, que se atreve a asegurar que “las palabras nacen y mueren, como los hombres”. (2)

Las palabras son los elementos del lenguaje que nos sirven para expresarnos, y debemos tener especial cuidado en elegirlas, ya que de esto depende, la eficiencia de nuestra comunicación.

Durante muchísimo tiempo, al hombre le bastó, para sus necesidades comunicativas, el lenguaje oral; sin embargo, al continuar la evolución humana y al complicarse el pensamiento humano, se necesitó otra forma de expresión que fijara las ideas, y consignara actividades de su vida práctica y económica. Se llevó a cabo un largo y paulatino proceso de desarrollo de la lengua escrita.

La lengua escrita surgió mucho tiempo después que la oral, cuando el pensamiento del hombre ya había evolucionado enormemente, y sus necesidades de intercomunicación se fueron complicando también cada vez más, sobre todo en las actividades económicas.

Aún cuando la lengua escrita tiene como principal ventaja preservar el pensamiento, es indiscutible que al morir un hombre, mueren con él sus palabras.

En el mismo caso de Octavio Paz, gran ensayista mexicano, se cumple esta afirmación, pues tras su muerte recibimos como legado sus escritos, sin embargo, el valor que retoman éstos ante nuestros ojos es distinto al que tenían mientras vivió Paz, pues sabemos que estas obras literarias podrán ser sujetas de los más completos y eficientes análisis, pero no tendrán oportunidad de defenderse de críticas o enorgullecerse por las alabanzas. Al morir Octavio Paz, mueren con él sus nuevas palabras.

Cuatro siglos antes ocurrió lo mismo con las palabras de Sor Juana Inés de la Cruz, hoy sus poemas forman parte de infinidad de bibliotecas que Emerson define como “Gabinetes mágicos en los que hay muchos espíritus hechizados, que despiertan cuando los llamamos; mientras no abrimos un libro, ese libro literalmente, geométricamente, es un volumen, una cosa entre las cosas.
Cuando lo abrimos, cuando el libro da con su lector, ocurre un hecho estético”.(3)

Significa, pues que aún cuando la palabra escrita ha logrado traspasar la barrera del tiempo, sin un lector ávido sólo es un objeto más, como los muchos que rodean la realidad del hombre actual.
Esta reflexión nos lleva a la idea de que “Si la literatura es expresión, la literatura está hecha de palabras y el lenguaje es un fenómeno estético”,(4) y aquí nuevamente cuestionaría la objetividad de cada escritor u orador al hablarnos de su realidad, pues es innegable que al comunicarnos procuramos la belleza de nuestro mensaje, dándole más importancia a ésta, que al contenido.

Borges, en su libro Obras Completas III nos presenta el análisis de dos textos: Un famoso soneto de Quevedo, escrito a la memoria de Don Pedro Téllez Girón, duque de Osuna, y otro de Enrique Banchs en apariencia, dedicado al espejo. En ambos análisis pone de manifiesto como estos dos poetas disfrazan y disimulan una realidad, en el afán de crear un mensaje bello a la vista y al oído. En ambos casos no existe la mala intención de alterar la realidad de los casos que exponen por un obscuro interés, sino el de crear un poema bello en su estructura.

Es apasionante observar como los lingüistas, junto con los psicólogos, los sociólogos y los especialistas en etnografía, han ido interesándose en las dos últimas décadas por el hablar, por el uso del lenguaje humano en situaciones sociales determinadas.

El análisis del lenguaje en función de las relaciones interpersonales exige distinguir con infinito cuidado las distintas situaciones en las que se producen los enunciados, los propósitos del hablante y la relación con los distintos hábitos culturales.

“Toda palabra implica dos: El que habla y el que oye”(5) Bajo este contexto, es mi intención dejar claro que para que exista la comunicación, que el lenguaje esté en una práctica real, debe configurarse el binomio emisor-receptor. La eficiencia de un mensaje será medido en tanto se logre la comprensión en nuestro receptor sobre el mensaje que dimos a conocer.

En el momento en que somos partícipes en un proceso de comunicación, y asumimos el papel de emisores, debemos pensar en quién será nuestro emisor, y a partir de él, estructurar el contenido de nuestro mensaje. Es así que se logra la eficiencia y pertinencia del lenguaje.

Y esta afirmación también se aplica en la comunicación escrita. “El hombre pone en marcha el lenguaje”,(6) funge como su “creador”, y por lo tanto, es responsable directo de sus implicaciones en el receptor.

Es importante poner de relieve que el hombre es el único de los seres vivientes sobre la Tierra que tiene la suficiente capacidad para representar simbólicamente la realidad.

(1)Octavio Paz, “El arco y la lira”, P. 29
(2) Ídem, p. 30
(3) Jorge Luis Borges “Siete noches”, p. 254
(4) Ídem, 254
(5) Octavio Paz, “El arco y la lira”, p.45
(6) Ídem, p.37.

Semblanza:

Víctor Manuel Hernández Fierro, profesor de la Universidad de Occidente, en la licenciatura de Comunicación, así como catedrático en la Maestría en Administración con especialidad en Mercadotecnia, Maestro en Ciencias por la Universidad Iberoamericana, especialista en el área de la publicidad, Comunicación Organizacional, Recursos Humanos y capacitación.

Ha desempeñado diversas actividades en el área académica como capacitador, expositor en diversos cursos, seminarios, talleres, foros entre otros.
Actualmente tiene la responsabilidad de coordinar el programa de gestión y vinculación integral en el cual se manejan las actividades de: Vinculación empresarial, Vinculación estudiantil, Bolsa de trabajo y seguimiento de egresados.

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Artículo: EDUCACIÓN PARA LOS MEDIOS

Por: Jorge Arturo Gastélum Valdez

Al estar inmersos en una sociedad consumista, los medios de comunicación nos ubican a los teleespectadores como un objeto de tipo comercial, existe un predominio de la ideología de mercado, ante esto los medios reproducen y refuerzan las pautas de mercado, convirtiéndose en artículo de uso cotidiano, siendo ahí el punto al cual debemos prestarle nuestra mayor atención, ya que por esa condición surge la necesidad de una Educación para los medios, es decir, una estrategia que nos posibilite tratarlos de manera crítica, transparentando las intenciones ocultas detrás de los mismos y a los intereses que sirven. Desde luego, se tiene que puntualizar que no se trata de satánizar a los medios o a la tecnología, en el medio no radica el problema, sino en la gran cantidad de contenidos basura que difunden y los estereotipos que crean y reproducen. Hay que reconocer una realidad acerca de los medios, no educan, aunque el televidente si aprende de ellos, principalmente los niños.

Los medios de comunicación son capaces de crear realidades a través del lenguaje que emplean. Estas realidades creadas por los medios de comunicación no serán percibidas e interpretadas de la misma manera por personas pertenecientes a las distintas comunidades culturales. El reto de la Educación para los medios es, entonces, proporcionar las herramientas necesarias para que dichas personas puedan percibir e interpretar las "realidades" creadas por los medios de comunicación desde sus propios esquemas y categorías, sin que esto implique un proceso de alienación o aculturación, sino una posibilidad de enriquecimiento y desarrollo de su cultura por medio de un adecuado procesamiento de esas realidades creadas, la posibilidad de analizar críticamente esos mensajes para poder tomar de ellos lo que les sirva para crecer y desarrollarse, así como filtrar o desechar todo aquello que no les sea útil para este propósito. El uso y el ac­ce­so a la tec­no­lo­gía de los me­dios es un pe­que­ño as­pec­to de la edu­ca­ción au­dio­vi­sual. Lo más im­por­tan­te es la com­pren­sión por par­te del alum­no de có­mo es­tán cons­truidos los do­cu­men­tos au­dio­vi­sua­les y el sig­ni­fi­ca­do con fre­cuen­cia im­plí­ci­to en su cons­truc­ción (Aparici, R. 1998)

Educar para la comunicación comprende ayudar a entender algunas codificaciones, las sutilezas de la imagen, de la música, de la articulación entre lo verbal, lo visual, y lo escrito. Así como entender el dinamismo de la tecnología, de las cadenas empresariales que están por detrás tanto a nivel de hardware como de software, las articulaciones comerciales, empresariales, financieras y políticas del complejo de la comunicación.
Es pues la Educación para los medios todas aquellas propuestas, estrategias y experiencias, cuyo objetivo es instruir a los alumnos y/o participantes a obtener una percepción mas activa y critica ante los contenidos que difunden los medios masivos, sobre todo la televisión y el internet. La Educación para los Medios utiliza un cuerpo de conocimientos y experiencias que puede contribuir al debate acerca del uso de la tecnología y transformar en una ventaja la preocupación por la imagen en movimiento. Nuevos planteamientos para los recursos docentes, una alfabetización crítica y una pedagogía acorde conforman las tendencias que entrelazan la investigación de la Educación para los Medios y la investigación de la tecnología educativa en los EE.UU. (Tyner, 1998b).

Se advierte que dentro del advenimiento de la Educación para los Medios en nuestro país, nos encontramos que principalmente nuestras autoridades educativas no están preparadas ni mental ni presupuestalmente para hacerle frente a este reto, asimismo otra barrera serán los docentes quienes en un gran porcentaje truenan contra la incursión de los medios en las aulas, son ellos los que primeramente deberán estar convencidos de las ventajas de su uso, puesto que serán los principales operadores de su aplicación, es el sistema educativo quien debe dar el primer paso e involucrar y concientizar al resto de los actores, puesto que no hay que olvidar que en este proceso de Educación para los Medios, la responsabilidad debe ser compartida por todos: autoridades educativas, maestros, alumnos, padres de familia, los sindicatos de maestros, y creo que necesariamente los representantes de los medios de comunicación, es básica su participación.

Se debe trabajar muy extensamente en dos esferas básicas: El análisis critico de los contenidos que nos presentan los medios es uno y el otro es la producción de contenidos diseñados específicamente para los medios en el aula, es decir con un propósito educativo. Cada uno de ellos nos sitúa en temas que debemos investigar y analizar más a fondo y que serán titulo de futuras aportaciones de este y otros docentes interesados en la temática.


Fuentes de Información:
Aparici, R. La Educación para los Medios de Comunicación. Disponible en http://www.wolkoweb.com.ar/apuntes/textos/educacion_medios.rtf.
Tyner, K. Nuevas perspectivas en la Educación para los Medios en EE.UU. (2000) Revista TABANQUE, Nº 14. Monográfico sobre EDUCACIÓN Y MEDIOS EN EL SIGLO XXI, coordinado por Alfonso Gutiérrez Martín. UVA.
Tyner, K. (1998b). Bridging technology access and integration: New visions for professional development. (December). Price, UT: Educational Network Consortium (www.surweb.org/enc).

Reseña Personal: Lic. Jorge Arturo Gastélum Valdez
Estudió la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la primera generación de la Universidad de Occidente. Realizó estudios de posgrado en Comunicación y Tecnología Educativa en el Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa ILCE. Es profesor de Tiempo Completo C adscrito al programa educativo de Comunicación y miembro del Cuerpo Académico de Ciencias de la Comunicación. Premio Estatal de Periodismo 2003 en el género Entrevista. Productor Fundador del programa de televisión Esencia Universitaria, y Editor Web de ComunicaMedia

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Por Día de Muertos: Calaveritas de Comunicación

Hace exactamente un año, nuestra recordada compañera y amiga, la maestra Elisa Montoya, con su creatividad característica escribió estas calaveras dedicadas a los maestros de Comunicación de la Unidad Los Mochis, en homenaje póstumo a Elisa y en conmemoración del Día de Muertos, se los compartimos a continuación:

Medardo Huizar
A Medardo Huizar lo busca
La calaca muy puntual
Pero como ya está flaco
Pues no lo puede encontrar
Y aunque el Medis se rie
de hambre si lo va a matar


Fernando Vega:
Una foto bien fregona
Quiere la flaca de sí
Y busca a Fernando Vega
Para que pueda salir
Y al Fer no le queda de otra
De todos modos se va a morir


Rosy Velarde:
Somos de la mismas le dijo
La muerte a Rosy Velarde
Pues estamos igual de flacas
Y el peso nos vale madre
Aunque tu con el cigarro
A la tumba vas que ardes

Blanca Meneses:
Vengo por ti sin demora
Para llevarte a enterrar
y te llevaré directito
aunque me digas “queee taal”.


Jorge Gastélum y Divina Beltrán:
Jorge y Divina sin duda
Son pareja sin igual
Y para no separarlos
La muerte los va a juntar
En una misma carroza
Y al panteón los va a llevar


Ramón Juárez
De Mochicahui al panteón
Ramón Juárez va a pasear
Modosito y coqueteando
Con las chicas del lugar
Y por andar de alborotado
Su esposa lo va a matar
“Ya me ahorraron el trabajo”
Dijo la muerte con pesar

Jaime Pineda:
Valiéndole madre todo
Jaime vive sin pendiente
Pues nada le mortifica
Y mucho menos la muerte.
“Ni chiste tiene llevarte”
Dijo la flaca al docente.



Adrián y Victor
Entre política y chismes
Quieren lanzarse a la buena
Víctor y Adrián quieren todo
Del sindicato la mera
No saben que Fabián llamó
A la calaca pa´ pronto
Y al panteón los va a mandar
Pa` quedarse él en el trono


Marcos Osorio:
La historia me va a juzgar
dice Marcos a la muerte
pues tu me quieres llevar
y yo quiero complacerte
aunque aun tengo mucho que hacer
de político y docente


Karina Miranda:
Con tanta amabilidad
Muy enfadada me tienes
Y aunque la puerta me abras
Conmigo al panteón te vienes
De todos modos me friegas
Con horarios y materias


Camilo Díaz
Grabando y editando vive
Este joven atractivo
Por eso la muerte viene
A llevárselo consigo
Pues quiere un documental
Pa ponerlo bien vivillo



Araceli Mendivil
Ya basta de tanto rollo
Dijo a Araceli la muerte
Pues aunque trabajes mucho
Al panteón te vas inerte
Ya que quiero titularme
Con tu asesoría y suerte

Rosalinda
Muy sexy atendiendo a todos
Rosalinda mucho trabaja
Pero ya se le acerca la hora
De vestir en su mortaja
Pues aunque guapa se vista
A la muerte no se le escapa

Javier Rios Mena
Entre maestría y sus clases
Vive muy desesperado
Javier que no tiene tiempo
Ya ni de ir a los álamos
Mejor que ya acabe pronto
O morirá preocupado.
Pues los álamos lo esperan
Con los boten bien helados


Lolita Ceceña
Hay Lolita vengo a verte
Para casarme contigo
Soy la muerte y te deseo
Y tu mano yo te pido
Pero vamos a apurarnos
Porque se acaba el corrido


Centheocihuatl López
Centeo pintó una tinta
Con la tinta pinta y canta
Pero la muerte no mide
A los artistas ni a nada
Parejo barre con todos
Y al más allá los manda


Javier Gil
No me convenzas de líder
Tu verbo no me acomoda
Conmigo te vas bien pronto
Despacito y por la sombra
Y aunque sociólogo seas
Al más allá vas de moda


Susana Cornejo, Irma Peñuelas y Blanca Meneses
Irma, Blanca y Susana
Al sabático se van
Pero yo tengo entendido
Que con la muerte estarán
“Estudiando e investigando”
Tirando concha las verán


Célida Rodrigo
Collares, aretes, pulseras
Célida vende sin parar
Pero como a la muerte no adorna
Ésta se le va a enojar
Llena de joyas y todo
Al panteón se la va a llevar


Lety Cañedo
Porque ya es rica la Lety
Pronto se cambia de casa
Y la muerte se la cura
Porque nada se le pasa
Casa nueva y en su carro
Sólo audiocassetes gasta
Pues nadie aun le a avisado
Que ya hay CD’s en la plaza


Con cariño dejo a todos
Estos versos mal escritos
Y ya me voy que la muerte
A pistear se va conmigo
Chance y consiga sus modos…
Elisa Montoya Verdugo


"Cuando mi voz calle con la muerte, mi corazón te seguirá hablando." Rabindranath Tagore

In Memoriam

Elisa Montoya Verdugo

Que estas palabras ondeen en el ciberespacio como reconocimiento a tu amistad, tu profesionalismo, tu inquebrantable fortaleza, tu alegría, tu amor por el canto y el deporte. Siempre estaras con nosotros, la comunidad universitaria, los comunicologos...
Descansa en Paz...

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Artículo: Medios, comunicólogos y globalización

Por. MC Jesús Ramón Juárez González.

Se habla de la globalización como la panacea de todos los males de la humanidad. Y tal vez tengan razón quienes así piensan: ser iguales es un ideal histórico del ser humano.

La globalización es un concepto que se ha introducido al argot académico y político-ideológico con una connotación cientificista. Parece que se ha encontrado el concepto idóneo para identificar al proceso acelerado de compactación de la pobreza, por un lado, y de la riqueza, por el otro.

Aunque su aplicación se hace a todos los aspectos de la vida del ser humano, la globalización se aplica fundamentalmente al ámbito económico y cultural. En este último campo se plantea que todos los pueblos deben seguir un mismo patrón que los identifique como parte de una totalidad homogénea que sabemos está lejos de ser posible.

Llegar a “ser iguales”, por tanto, se convierte en el centro de la teoría de la globalización. Pero, ¿cómo ser iguales en un mundo tan polarizado por las diferencias, no sólo económicas, sino también de tipo étnico, geográfico, idiomático, etc.? Además, afirmar que con la globalización seremos mucho mejores que hoy, no tiene nada que ver con la calidad moral del ser humano. Más bien, tiene sustento en el campo geopolítico.

Los grandes países capitalistas, promotores del concepto de globalización y sus aplicaciones, no buscan con ello definir las características culturales que cada región o país debe tener para elevar los niveles de bienestar social de sus respectivas poblaciones. Antes, buscan imponer una ideología que posibilite la sumisión de los países pobres y en vías de desarrollo a sus requerimientos imperialistas. De esa forma, el control de los recursos estratégicos que cada día escasean más en el mundo, podrán ser expropiados de manera más política que militar.

Por lo menos es la visión que se muestra a través de los medios de comunicación. Éstos aparecen como el instrumento de propagación medular del bagaje ideológico para la implantación del concepto de globalización y de sus “bondades” para los estados nacionales que ya no tendrían razón de ser al borrarse las fronteras territoriales por acción de la aldea global, como la define McLuhan.

En ese sentido, la participación del comunicólogo en los procesos de cambio actuales debe estar enfocada al esclarecimiento del contenido real de los procesos globalizantes que vive la sociedad postmoderna. Los medios de comunicación deben ponerse al servicio de dicho objetivo, pues son éstos los que llegan y penetran con mayor facilidad a las conciencias de los individuos.

La crisis global por la que atraviesa el mundo contemporáneo deja claro que los medios de comunicación tienen una función primordial en este proceso. Su participación en la difusión y promoción de ideas, información y proyectos de los distintos sujetos que componen a los estados nacionales, concreta la visión de los propietarios de dichos medios como un cuarto poder, pero con recursos mucho más potentes para el control y dominio de las masas que los del propio Estado.

Así, el comunicador, como interlocutor entre los medios y las masas (audiencias), se convierte en un eslabón del proceso de difusión de las ideologías. Por tanto, tiene la posibilidad de influir en la configuración de las percepciones del individuo sobre el mundo y sus fenómenos. Construir conciencia para si en la audiencia sobre los grandes problemas de la humanidad es el mayor reto para el comunicólogo de hoy y del futuro. Esperemos que así se retome y se actúe en función de tal reto. De lo contrario seguiremos navegando en un mar de incertidumbre, caos y destrucción de lo más preciado que tiene el ser humano y el planeta en general: la vida.

Reseña personal: Nació el 20 de febrero de 1960, en Estación Bamoa, Gve, Sin. Licenciado en Sociología por la Escuela de Ciencias Sociales de la UAS (Mazatlán 1977-1983) y Maestro en Ciencias en Estudios Organizacionales por la UAM-I (Los Mochis 1999-2001) donde fue galardonado con la Medalla al Mérito Universitario por el mejor promedio de calificaciones de la generación. Ha participado en Foros, Encuentros, Congresos y Simposios de carácter académico, tanto como ponente como simple participante. También, ha disertado algunas Conferencias de tipo académico y sobre Historia Regional en Instituciones educativas y de salud de los municipios de El Fuerte, Ahome, Guasave y Sinaloa de Leyva. En el ámbito de la investigación ha realizado algunos estudios de carácter cualitativo sobre la Cuestión agraria, sobre Historia regional y sobre Religión, fundamentalmente. Es Profesor de Tiempo Completo categoría D y miembro del Cuerpo Académico de Ciencias Sociales de la Universidad de Occidente, Unidad Los Mochis.

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Muestra de Cortometrajes

Los siguientes son video cortometrajes producidos por alumnos de Comunicación, de la asignatura de Desarrollo de Proyectos II, durante el anterior trimestre Mayo-Julio de 2007.

Un Cortometraje es una producción audiovisual o cinematográfica que dura sustancialmente menos que el tiempo medio de una película de producción normal. Muchos jóvenes creadores usan estos para dar sus primeros pasos en la industria cinematográfica y bastantes directores de cine consagrados hoy en día comenzaron con estas producciones. En la actualidad, el abaratamiento de las nuevas tecnologías digitales y su acercamiento a la producción amateur, ha supuesto una revolución en el mundo del cortometraje, en el que los jóvenes realizadores pueden comenzar eludiendo los grandes gastos que hasta ahora suponía la realización de estas pequeñas obras. El denominado "corto" es una plataforma de impulso de los nuevos cánones visuales. La transgresión de las normas clásicas de la cinematografía tiene cabida en estas obras audiovisuales.

Quedan expuestas al ciberespacio estas tres primeras producciones de cortos, elaboradas con la creatividad y el talento de estudiantes de la carrera de Ciencias de la Comunicación

Para visualizarlos correctamente sin pausas, se requiere conexión de banda ancha a internet (mínimo de 256 kbps) o en su defecto poner play y seguido de pausa y no activarlo hasta que cargue completamente el video

Amalia

Amalia es una profesionista y madre de familia moderna, que después de haber tenido una relación extramarital con un alumno de la universidad donde labora, sospecha que tiene SIDA. Guión y Dirección de: Mextli Reyes Marzo 2007. Universidad de Occidente Los Mochis, Sinaloa

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Mi Odisea

Narra la odisea vivida por un alumno, en su paso por la vida universitaria, contado en primera persona por el protagonista.Ser universitario no es facil, pero si es muy divertido. Dirección de Luis Roberto López (Trax) y Producción de Alicia Arrayales, Esthela Garcia, Adriana Portillo e Isabel Verdugo

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El Solitario

Ignacio y Lucia viven juntos en una casa antigua, que en sus buenos tiempos disfrutaron juntos.Con los años Ignacio pone un taller de joyería, descuidando asi la relación con su esposa. Entre sus pendientes de trabajo figura la insistente reparación de un Solitario antiguo de gran valor, sobre el que gira esta historia. Dirigida por Triny Valdez Producida por Arlette Orduño

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Agradeceremos añadan sus comentarios sobre estas producciones

Artículo: Lenguaje: Creación y expresión del pensamiento

Por Víctor Manuel Hernández Fierro
Profesor Basificado en P.E. Comunicación

“La palabra es el hombre mismo.
Sin ellas, es inasible.
El hombre es un ser de palabras.”

Octavio Paz

Hombre y lenguaje, imposible hablar de uno, sin la presencia del otro. Es el lenguaje la más grande creación concebida por el hombre en todos los tiempos, pues a través de él ha logrado capturar el pensamiento, la acción y sentimiento de seres de distintas épocas. El hombre es el único de los seres vivientes que tiene la suficiente capacidad para representar simbólicamente la realidad. Esta afirmación será el punto de partida de mi reflexión sobre el papel que juega el lenguaje en la conformación del ser humano.
El lenguaje es el medio por el cual nos expresamos, es la comunicación que consiste en emitir e interpretar señales. Las señales forman parte de un código o sistema y esto nos permite entenderlas: Las señales de los sordomudos son un código: (lenguaje mímico), las señales en calles y carreteras son un código: (lenguaje gráfico), el alfabeto es un código: (lenguaje oral o escrito).
Hoy podemos viajar a través de los tiempos: Desvestir al pasado, descubrir el presente e inventar el futuro, el uso del lenguaje nos permite eso y más.
La lingüística es la ciencia que estudia todos los aspectos de las lenguas, tales como su origen, evolución, características, utilización y relación.
El lenguaje es universal ya que permite una gran diversidad de formas o maneras de expresión que conllevan al establecimiento de la comunicación. La estructura del lenguaje en su calidad de modo de comunicación está relacionada con otros elementos de particular relevancia.
La lingüística estudia el lenguaje en sus dos ramas principales: el habla y la escritura; no obstante, el lenguaje oral y el escrito son tan sólo uno de los múltiples lenguajes que el hombre utiliza para comunicarse.
La expresión verbal es una forma directa de hacer llegar un mensaje, de hacerse comprender, motivar, etc., a pesar de que el sujeto no esté físicamente frente a su interlocutor. El empleo de la voz como medio de comunicación produce importantes efectos, pues las vibraciones de la voz son capaces de conmover y de emocionar a toda una audiencia.
La palabra escrita, por su parte, es otro medio de comunicación valioso, cuyo propósito fundamental es dejar huella y registro de mensajes que pueden referirse a un pasado remoto o cercano, a sucesos de actualidad, e inclusive a especular sobre el futuro. Obviamente este medio implica mayores exigencias en términos de redacción y estilo que las de expresión oral, puesto que la escritura permite afinar el mensaje y en consecuencia incrementa las posibilidades de estructurar un contenido, evitando confusiones respecto al significado.
Por lo anterior, el lenguaje es el vehículo de comunicación más eficiente, en cualquiera de sus formas y maneras de expresión; de ahí que el lenguaje y la comunicación vayan de la mano.
Lenguaje y comunicación
La comunicación humana es un fenómeno intrínsecamente social. Desde las primeras comunidades humanas (la horda, el clan, la tribu) el hombre ha tenido necesidad de comunicarse para interactuar en su grupo social y así resolver los retos que desde siempre la sobrevivencia le ha planteado.
El ser humano es gregario por naturaleza, es decir, se une a otros seres semejantes a él y convive con ellos participando en la evolución y desarrollo de su grupo. De esta convivencia se desprende la necesidad de comunicación, la cual, en un principio, era rudimentaria, con base en gestos y gritos indiscriminados, es decir no seleccionados; después, al evolucionar el hombre y ser capaz de aprender de sus aciertos y errores, se llegó a una forma de comunicación únicamente humana: El lenguaje.
“La primera actitud del hombre ante el lenguaje fue la confianza: El signo y el objeto representado eran lo mismo” cita Octavio Paz, y comparto su afirmación, pues históricamente, el hombre fue capaz de hablar cuando, a partir del momento iluminado en que discriminó los sonidos, los aplicó, primero, a determinados objetos que formaban parte de su entorno y, posteriormente, a ideas cada vez más subjetivas y abstractas que emanaban de sentimientos y vivencias que formaban el bagaje de experiencias de que era objeto y sujeto. Esto ocurrió dentro del contexto social en el que interactuaba, ya que como ente social no puede vivir aislado.
Paz escribió que “Al cabo de los siglos los hombres advirtieron que entre las cosas y sus nombres se abría un abismo.” El argumento que encuentro es que se descubre una de las características inherentes del lenguaje: su arbitrariedad.
El lenguaje es arbitrario porque los creadores de una lengua usaron su arbitrio, no la relación lógica para nombrar a un objeto de acuerdo al gusto o a la circunstancia, lo cual es arbitrario, aunque se debe comprender que era imposible que los hablantes primitivos pudieran sentarse a discutir cómo nombrar los objetos, pues carecían de los elementos básicos de la lengua articulada, es decir, las palabras.
Es claro entender que las expresiones iniciales y primitivas no las conocemos en la actualidad, pues una lengua es algo vivo, como la comunidad que la utiliza, y varía desarrollando diferentes cambios a través del tiempo y del espacio.
Con la confección de los más sencillos instrumentos de trabajo surgió la necesidad de comunicarse con los demás hombres en el proceso de la actividad laboral y de empleo de los instrumentos; así nació el lenguaje articulado.
Puedo afirmar que la creación del lenguaje oral antecedió con mucho al lenguaje escrito y que ambos surgieron tanto del desarrollo del pensamiento humano y sus diferentes estadios evolutivos, así como de la conciencia paulatina desarrollada en el hombre de cubrir sus necesidades de cualquier tipo, incluidas desde luego las de comunicación.
Con el lenguaje escrito, el hombre dejó la prehistoria y entró al periodo denominado historia. Desde el momento en que deja piedras labradas, rollos, documentos que relaten sucesos vividos por él y su grupo, se convierte en un sujeto de la historia. La lengua escrita está supeditada a la oral, aunque cada una de ellas cubre diferentes objetivos, pues la lengua hablada es por excelencia el mejor instrumento creado por el hombre para realizar su comunicación y la escrita es la forma mediante la cual el hombre conserva su pensamiento por medio de las letras o grafías, a través del tiempo y del espacio, lo cual nos lleva a considerar un rasgo fundamental de la palabra hablada, ser momentánea.

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Artículo. LOS MOCHIS Ciudad Cañera

Cárdenas Peñuelas Alejandra
Flores Araujo Fatima
Gómez Carrasco Mireya

Alumnos de 7mo. trimestre de Comunicación

Unidad Los Mochis

Hace mas de 100 años una ciudad estaba por nacer, con la llegada del ingenio azucarero una ilusión florecía en las mentes de unos cuantos que idearon castillos en el aire, un todo en medio de la nada…El tiempo fue aliado de aquellos sueños de formar una metrópoli hacendosa, asi surgió la ciudad de los Mochis pequeño pero inmenso puñado de personas que convirtieron esa nada en una gran ciudad.

Gente amistosa, te recibirá con bombo y platillo, con una sonrisa calida y un apretón de manos te darán la bienvenida a tu humilde casa, donde sus callejones te acogerán al caminar mientras escuchas la banda sinaloense dedicada a tus sentidos

Si bien las tradiciones no podrían esperar la sociedad se deja llevar por los dimes y diretes asi como por sus refranes que invitan a soñar; La ciudad de los Mochis caracterizada por su gran producción agrícola que poco a poco va dando vida a la modernidad y con ello nos envuelven como ciudadanos mas de este mundo

A tu alrededor podrás apreciar la diversidad de tonalidades de color verde, de sus árboles que mecen sus ramas al compás del viento; Entre sus parques y plazuelas se esconden las leyendas de una ciudad joven aún, donde el monumento representa la cara cultural de los Mochis

Si usted piensa visitar la ciudad de los Mochis encontrara una gran cantidad de suculentos platillos preparados con el amor y el folclor mochitense, que van desde unos ricos taquitos a vapor, un rico pescado zarandeado, una tradicional carne asada, un sabroso plato de pozole, birria, hasta unos ricos cacahuatitos con limón y sal…sin dejar de mencionar la famosa agua de cebada y horchata de coco.

Los Mochis cuna de numerosos deportistas y artistas en general, donde la gallardía de la gente joven impulsa el progreso de la ciudad, que crece día con día y que abre sus puertas al turismo internacional…

Es por ello que Los Mochis ha sido nombrada como la 6ta mejor ciudad en México para vivir; conocida también como al puerta al cañón del cobre…

Por ello…

¡Sean todos bienvenidos!

Fotos: Alejandra Cárdenas

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Artículo. LA RADIO UNIVERSITARIA COMO MEDIO DE EXPRESION

Por LCC. Karina Rivera Mendiola

A la par con sofisticadas tecnologías de comunicación y después de varias décadas de haberse instalado en la vida cotidiana de la humanidad, la radio es un medio de comunicación vigente, con funciones específicas y con responsabilidades sociales definidas.
Es un medio que tiene como característica lo personal, lo íntimo, lo comunitario, lo cotidiano. Son precisamente estas características las que permiten que la radio adquiera una importancia fundamental.

Si bien es cierto que la radio tardó en incorporar los avances tecnológicos, en los últimos tiempos su desarrollo se ha acelerado notablemente. Lo que ha traído como consecuencia una mejoría en la calidad de las señales.

Todo este desarrollo amplía el enorme potencial de la radio como medio de comunicación que tiene frente a sí un futuro mucho más abierto que el de la mera transmisión de música, forma en que se concibe generalmente a la radio. Sin duda la música es uno de los principales productos sonoros y, por ende, es un importante contenido de la radio; sin embargo, hablar de radio de esta manera desperdiciar todo su potencial.

Hacer radio es otra cosa. Es establecer comunicación, es crear sentido en común; es considerar al receptor y al emisor como interlocutores.
El reconocimiento de cómo se concibe a la radio es necesario, tanto para los propios emisores, como para quienes se quieran aventurar a trabajar en ella y, por supuesto, para los profesores, investigadores, estudiantes de las escuelas de comunicación e interesados en el quehacer radiofónico.

Para conocer a la radio existen por lo menos tres acercamientos:
El primero, reconocer, enumerar y comprender las características propias del medio. El segundo, tener un conocimiento amplio y bastante claro de la estructura del medio en el país. Y el tercero, los usos, los efectos y potencialidades y sus consecuencias, lo que hace el público con el medio.

Cualquier oportunidad es buena para decir que la radio es el medio ideal para hablar personalmente, para dirigirse a grupos pequeños, para poner en comunicación a grupos sociales afines. También para informar de manera inmediata; proporcionar elementos de formación de la opinión pública; poner en comunicación a poblaciones aisladas, facilitar la movilización social y, también, para dar a conocer la bondades de productos y servicios, además de las novedades en el terreno de la música.

Y es que la radio provoca en la audiencia una relación personal gracias a la cualidad del sonido de ser enviada a quien escucha y que éste recree el mensaje de acuerdo con su experiencia, sus vivencias, su historia. En cada país y en cada entorno debemos conocer la estructura formal de la radio para saber cómo trabajar en ella y cómo utilizarla como un instrumento democrático, cultural, promotor de justicia y campo profesional en general.

También es necesario conocer la historia, pero no como anecdotario cronológico, sino analizando la situación en la que fue concebida.
La Radiodifusión universitaria se inició en México en 1937, año en que fue inaugurada Radio UNAM, emisora que inició con la transmisión en su programación diaria de programas para la difusión del acervo musical, literatura y drama, extensión de la docencia, divulgación de la ciencia, etc.,

En la década de los sesenta, surgen cuatro estaciones más y la mitad de las radios universitarias actuales fue inaugurada en los años setenta .

En términos generales la existencia de estas radiodifusoras responde a una muy importante función de las universidades que es la extensión académica y la difusión cultural, basadas en las funciones de la radio que son: informar, divertir , orientar, entretener y preservar nuestras raíces. La universidad como creadora de conocimientos y cultura busca los medios adecuados para que ese saber y esa expresión trasciendan, colaboren en la transformación de la realidad, y se extienda el saber hacia los grupos que no tienen la suerte de acceder a las aulas universitarias de ahí que las universidades que tienen una emisora, cuentan con un aliado incondicional para el cumplimiento de los objetivos antes mencionados. Pero hablemos sobre la función social de la Radio:
Especialmente en años recientes, la Radio ha mantenido un espíritu de apertura y acceso a todos los grupos que conforman la población y ha estado consiente de su compromiso con la sociedad, para ello se han creado radiodifusoras con formatos especializados y programaciones destinadas a los diversos sectores de la población, ofreciendo a sus radioescuchas programas de orientación social, médico, legal y laboral, entretenimiento, etc.

La vocación social de la radio, se evidencia aun mas en crisis políticas y económicas, en situaciones de emergencia, ya que se da una difusión muy amplia de los acontecimientos que se generan, la opinión de los afectados, la discusión y el análisis de los especialistas y además porque la ciudadanía sabe que las radiodifusoras son pieza clave.

La función informativa radiofónica es un área en la que hay mucho que hacer al interior de las escuelas de comunicación; se trata de trabajar en la formación, en la investigación y en la práctica para el trabajo profesional, y de echar mano de todas la posibilidades que tenemos en la universidad como los recursos académicos, el talento de los estudiantes, docentes, pasantes, etc. porque el periodismo radiofónico es una profesión del comunicador con presente y con futuro, y con muchas facetas, objetivos e intenciones. Es tiempo de recuperar viejas prácticas y de innovar otras que aún no se han inventado. Así, el radioteatro, la radionovela, los programas cómicos, los participativos, los educativos, los culturales, los didácticos, musicales y de entretenimiento y muchos más están esperando que los nuevos comunicadores profesionales, formados con espíritu abierto para trascender lo que se ha hecho sean capaces de descubrir y explotar su potencial; que vean a la radio como un espléndido campo profesional, abierto y noble, capaz de proporcionarles muchas satisfacciones. Al profesional universitario le toca descubrir y aplicar nuevos usos en la radio y recuperar viejas y efectivas fórmulas para adaptarlas al mundo presente. Es cierto que la vida moderna ha asignado a otros medios, como la televisión, funciones que antes le correspondían a la radio, como el entretenimiento y la narrativa; sin embargo, en un país donde todas las personas tienen acceso a todas las formas de expresión, información, entretenimiento, educación, aunque algunos tengamos a la mano tecnologías avanzadas, hay todavía un amplio sector de la población que requiere de información adecuada, entretenimiento socialmente significativo, formas expresivas acordes a su realidad, educación, espacios de identificación y participación, a través de medios accesibles tanto en costo, como en requerimientos para la recepción, como es la radio. Por lo tanto, lejos de imaginar a la radio como un medio de comunicación rebasado, lo encontramos "vivito y coleando", dispuestos a seguir acompañando nuestra vida cotidiana.

Por lo tanto, las emisoras tendrán que ser más cuidadosas en diseñar su perfil de acuerdo con el sector de la población con el cual quiera establecer comunicación más profunda y estrecha. Así podremos hablar de la radio de y para mujeres, de la radio para filosofar, la de vender productos, la que piensa y se ocupa de los niños, la que orienta la opinión pública, la que da a conocer los movimientos bursátiles, etc.

Para cumplir con esos fines, la programación radiofónica tendrá que ser más planeada, diseñada y producida, estableciendo con claridad sus objetivos y, a la luz de ello, llevar a cabo ese proceso.

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JORNADA 15 DONDE EL ARTE SE COMUNICA

Por Medardo Huizar

La Universidad de Occidente por mas de 14 años a fomentado a través de sus departamentos académicos (DES) un evento de nominado Jornada Académica en estrecha vinculación con maestros, estudiantes y los diferentes sectores de la comunidad donde las ideas fluyen de una manera mas proactiva y sobre todo propositiva, en forma tal que los propios estudiantes de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación se involucren de manera decidida en los distintos ámbitos de la comunicación así como de los nuevos escenarios y problemáticas que se construyen día a día. Este evento que se efectúa una vez al año, tiene como una de sus principales bases que los jóvenes conozcan de voz de los mismos sectores productivos la realidad del mercado laboral al que se van a enfrentar al momento de egresar la licenciatura, este evento se realiza en dos días donde a lo largo de cada jornada se efectúan conferencias, exposiciones, muestra de talentos, conferencias magistrales, foros de discusión, paneles, donde la creatividad es la invitada principal y la información fluye en una ambiente de gran interacción. El avance tecnológico, social y sobretodo el sentido humano que hoy en día se requiere en la preparación profesional ha sido y será factor fundamental para que la Jornada Académica de Comunicación a lo largo ya, de 14 años haya tenido éxito y la fortaleza para poder llevarse a acabo, hoy los tiempos cambian y las exigencias también es por eso que desde el año 2005 nuestra jornada tiene un nombre.

NACE VOZes

El año 2005 el grupo creativo de este evento, decide homologar todos los esfuerzos en un concepto en el que se engloben todas las áreas de la comunicación, con el único propósito de darle un sentido practico y una verdadera identidad que a lo largo de 12 años variaba, hoy VOZes, un espacio donde año con año cambiará su forma pero no su fondo, de manera que tengamos este evento de una calidad cada vez mas completa y con invitados de primera línea con el único afán de crear conciencia y preparan en una ambiente mas práctico a nuestros estudiantes. Teniendo como objetivos Organizar y realizar la XIV Jornada Académica de Comunicación “VOZes”, además de Involucrar a profesores y alumnos de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en un evento donde se desarrolle el potencial crítico, creativo e intelectual, así mismo consolidar este evento como uno de los más sólidos en la Universidad de Occidente y Universidades afines donde se imparte esta carrera en nuestra región. Este año reviste una especial importancia la ser la edición número 15 de nuestro evento, tres lustros de un programa que al empezar a principios de los noventas jamás se creyó que estuviera de gran magnitud a estas fechas, por eso todo el equipo creativo del programa educativo de comunicación a decidido que este año la Jornada VOZes de Comunicación por ser las 15 ediciones sea un acontecimiento único y el tema a desarrollar será “Arte y Comunicación” , abarcando todas las manifestaciones artísticas que se puedan reconocer y al ser el egresado de la carrera un amplio conocedor de esta área del conocimiento meritorio es que se reconozca la comunicación como un arte o el arte de la comunicación o la comunicación y el arte por si solos , en fin, es simplemente y sin tantas vueltas, “Arte y comunicación” música, danza, cine literatura, escultura, pintura, teatro y todas manifestaciones artísticas que emanen del sentir humano.

Este evento se desarrollará los días 15 y 16 de noviembre del año en curso en las instalaciones de la Universidad de Occidente donde con expositores de talla nacional, regional y local compartirán sus vivencias para que en estos dos días , no tratemos de comprender el arte si no vivirlo al máximo sin complejos, mucha apertura y un gran sentid académico y propositivo de ver a El Arte, estos 15 años serán el pretexto para recordar los tiempos idos desde los legendarios Rallys de la comunicación en la década de los 90’S, los excelentes expositores y las diferentes temáticas que se fueron desarrollando cuando se reactivo estos eventos, desde el año 2000 con comunicación@massmedia.com.mx, el 2001 llevo por titulo Comunicación: Estrategia Organizacional, para la edición once en el año 2002 ,El reto: comunicólogos emprendedores, luego en el año 2003 la que se consolido como la mejor jornada Comunicación sin censura, en el 2004 un grito se escucho cuando dijimos a la sociedad Se solicita comunicólogo, el 2005 llega VOZes “Educomunicación” y el año anterior se bailo al ritmo de VOZes: Cabaret “La imagen es lo que tu creas” y este año la fiesta de los 15 llega de la mano del Arte, entre sutileza, la asimetría y simetría, la repetición y el minimalismo las rupturas casuales una gran escenografía, música, publicidad y mucha pero mucha comunicación.

Se espera la asistencia de alrededor de 500 estudiantes de todas las unidades de la Universidad de Occidente así como de algunas las instituciones de la región a las cuales se les hará la invitación a nuestro evento para festejar los 15 años de la Jornada de Comunicación.

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ComunicaMedia

Fotos: Greysi Lizeth Moya